L’humain est la source de toute idéologie et les choix politiques émanent de celle-ci. La négation de la genèse humaniste de la politique est une idéologie qui masque sa politique. La politique est, au bon sens des termes, subjective, arbitraire et conventionnelle. Le système politique incarne l’idéologie d’une époque et ses rapports sociaux : conflits, compromis et intérêts. L’idée anarchiste se veut égalité, justice, liberté et projet sociétal : le communisme libertaire. Il faut en penser le système politique adéquat. (...)

Tout le monde est d’accord : nous vivons une crise sans précédent. Et ce n’est que le début. Déjà + 63 000 chômeurs le mois dernier Face à une situation exceptionnelle, il faut une réponse exceptionnelle. Or que nous proposent les partis et les syndicats ? La routine habituelle :
les partis de gauche nous mènent en bateau, essayant de masquer leur impuissance en nous demandant de patienter jusqu’aux prochaines élections où ils pourront alors prendre de nouvelles lois. En attendant, les précaires, (...)

Texte de synthèse écrit par un des participants à la suite de une réunion débat de militants de différents horizons anarchistes. Ce texte est une invitation au débat le plus large ! Vous pouvez nous faire part de vos contributions par courrier, par mail (adresses à la fin du texte) ou par le forum (http://cnt.ait.caen.free.fr/forum/v...)
Société d’hier et réalité d’aujourd’hui : quelle présence dans le monde pour les libertaires ?
La fin d’une époque ?
La crise sociale qui traverse depuis plus de trente (...)

Cela semble entendu : 2009 sera une année catastrophique. De Le Pen à Besançenot en passant par Bayrou, ils nous disent tous en cette fin d’année que, soit les choses iront mal, soit elles iront très mal... Les mêmes qui, à gauche, forts de leurs reliquats d’analyse marxiste, nous annonçaient que la crise financière était une crise comme une autre ou qui, à droite, avec le plus grand culot nous garantissaient qu’elle était derrière nous, ont brutalement changé d’avis. Désormais, nous sommes priés de penser que nous vivons (...)

Face à la violence du capitalisme, devant la répression tous azimuts organisée par le pouvoir, mais aussi pour soutenir des luttes qui seront inéluctablement de plus en plus dures et qui connaîtront tous les moments difficiles que l’on peut imaginer, la "question de l’unité" va se trouver posée, y compris dans nos propres rangs. Or, la soulever dans ces termes, c’est évidemment orienter la réponse, c’est l’enfermer dans une fausse évidence.
Une opposition possible et raisonnable.
Déjà, sous la bannière de (...)

Les revendications immédiates, c’est-à-dire celles qui visent à l’amélioration des conditions de vie individuelles ou de certaines couches sociales, et cela dans le cadre capitaliste, apparaissent parfois comme contradictoires avec l’idée de révolution.
Première contradiction : négocier avec l’Etat et le patronat de meilleurs avantages, consiste à négocier le taux d’exploitation. Cela ne participe pas à détruire la cause du couple oppression-exploitation, c’est-à-dire le couple Etat-patronat. Négocier son taux (...)

La crise politique et sociale a connu en 2002 une accélération qui débouche aujourd’hui sur un véritable changement d’époque. Les bouleversements de ce premier semestre de présidence sarkosyste sont là pour le démontrer à ceux qui en douteraient encore. La grande nouveauté, ce n’est pas tant que, du début de cette prise de pouvoir jusqu’à ce jour, révoltes, grèves spontanées, blocages et autres protestations se soient succédés à un rythme soutenu sur tout le territoire. Pas tant non plus que toutes les formes précédentes de (...)

D’après un texte paru dans L’Affranchi no 9 (octobre-novembre 1994)
Au sein de l’Association internationale des travailleurs (AIT), comme dans le mouvement libertaire en général, il existe un certain flou artistique concernant la définition même de ce que nous sommes. Anarchistes, anarcho-syndicalistes, syndicalistes révolutionnaires... voici des adjectifs par lesquels nous nous définissons volontiers et qui nous semblent synonymes. Pourtant, dans la bouche des uns ou des autres, ces mots n’ont (...)

A chaque élection, la présence de l’extrême-droite (avec cette fois-ci trois candidats) est à l’origine de comportements stéréotypés : front républicain avec appel unitaire aux urnes pour les uns, manifestations frontales pour les autres (les deux comportements n’étant d’ailleurs pas forcément exclusifs l’un de l’autre). Mais, dans tous les cas, le débat de fond, tout comme le débat stratégique, sont occultés, au prétexte d’une “urgence”, qui, faute justement de ces débats, se renouvelle telle quelle depuis (...)

Rappeler “nos évidences”, les grandes lignes de ce que nous pensons, ne suffit pas, et il faut aller plus dans le détail. Voici l’état de notre réflexion sur quelques unes des grandes questions qui agitent le milieu libertaire en ce moment
Voter, est-ce agir ?
Nous refusons toutes les élections, qu’elles soient politiques ou professionnelles. Car jamais un élu, de quelque bord qu’il soit, n’a à parler ni à décider à notre place. Face au pouvoir des canailles, nous appelons en toutes (...)

Que viennent faire dans les manifs ces mégaphones et autres sonos embarquées dans des camions ? Leur rôle dans les plus grosses manifestations lycéennes, par exemple, était clair. Il suffit de comparer celles du mercredi 13 avril et du jeudi 14 avril : autant la première était mobile, taquinant sans cesse les CRS, les débordant parfois, cherchant à rejoindre la Sorbonne, alors qu’il n’y avait que mille personnes, autant la seconde, avec ses sept mille manifestants, était soigneusement encadrée, notamment par la (...)

Préface
Quand il y a un demi-siècle environ, les anarchistes russes avaient, les premiers, levé l’étendard de l’anarcho-syndicalisme, ce mot fut reçu assez fraîchement par le mouvement anarchiste. Et en 1917, au lendemain de la chute du tsarisme, qui fut aussi la veille de la Révolution d’Octobre, les anarchistes communistes furent excessivement réservés, voire hostiles, à cette nouvelle formation anarchiste. L’anarcho-syndicalisme n’est pas une doctrine. C’est la conjonction d’une doctrine déterminée et d’une (...)

Par définition une société anarchiste ne peut reposer sur la violence. Or, pour parvenir à une telle société, il y a un préalable (abolir le pouvoir) et une grande question : comment se fera l’abolition de ce pouvoir ? Avec ou sans violence ? Avec violence ? Mais, dans ce cas, l’utilisation de la violence révolutionnaire, une fois le pouvoir détruit, aura-t-elle pour conséquence de rendre impossible l’édification d’une société sans rapports de domination ? C’est là une des questions auxquelles les militants (...)

La mobilisation pour la libération de Stéphanie a symboliquement débuté le 1er mai 2004, au lendemain de son incarcération. Les moyens utilisés ont été dans un premier temps de s’adresser massivement à la population puis, dans un deuxième temps, aux médias. Aucun recours n’a été effectué auprès de personnalités, d’élus politiques ou syndicaux. L’objectif poursuivi par les “Amis de Stéphanie”, qui ont mené ces actions, était ponctuel, loin des objectifs globaux de la CNT-AIT, mais l’implication importante des (...)

En ce début du troisième millénaire, quelle est, pour l’anarchosyndicalisme sur le plan national la forme d’organisation la plus adaptée à sa réalité actuelle, à la situation générale dans laquelle il évolue et qui lui permette le meilleur développement ? Ce texte, est une contribution individuelle à ce débat.

Aspérités actuelles ?
L’échec du mouvement social du printemps 2003, aura été cuisant.
Une fois le Bac passé, seule véritable aspérité qui menaçait le gouvernement, ce dernier a pu enfin voir un boulevard s’offrir à lui. Les gens ne pourront bien sur pas bosser jusqu’à 70 ans, mais, sans pré-retraites, lorsque malades ou fatigués, ils devront cesser de travailler, ils partiront avec une "retraite" très amoindrie.
Là est la véritable opération, sans que le capital du MEDEF ait lâché une miette. En effet, sur la base du produit (...)

Depuis plus de trente ans, patronat et État enchaînent les plans de restructuration et appliquent la même logique : augmenter la productivité, comprimer la masse salariale, mais aussi précariser, flexibiliser et "pacifier" les salariés par la peur du chômage. À toutes ces mesures, l’État rajoute la réduction du salaire indirect (c’est-à-dire les aides sociales). L’écart entre les niveaux de pouvoir d’achat grandit sans cesse et produit une ségrégation qui exclut une part croissante de la population, surtout en terme (...)

Nous avons déjà évoqué dans nos colonnes le coup de force honteux contre l’Ecole Emancipée (EE), composante historique du mouvement syndical enseignant.

Au-delà du soutien nécessaire aux victimes de cette opération politique, ils est temps pour les militants révolutionnaires en général et anarcho-syndicalistes en particulier de réfléchir aux causes qui rendent possibles de tels coups de force et de mettre en avant des solutions qui les rendent désormais impossibles.

Le mouvement anarchiste se montre particulièrement discret dans ses analyses des relations et des conflits internationaux. Ses publications périodiques ou ses livres ne traitent que rarement, ou très circonstanciellement, des problèmes de politique étrangère. Il existe certes un certain nombre de principes généraux - contre tous les impérialismes, contre les nationalismes, contre la guerre, contre les armements -, rituellement répétés, qui planent quelque peu au dessus des événements, des tensions ou des guerres lointaines. Cette répétition économise l’observation des faits et leur interprétation, plutôt qu’elle n’y invite.

La coordination de ses activités est un problème fondamental pour tout groupe humain.
Au cours de l’histoire, différents modèles d’organisation ont émergé, mais, quelles qu’en soient les variantes, c’est un modèle hiérarchisé et centralisé qui domine actuellement la planète.
Ce modèle est en parfaite adéquation avec une société d’exploitation dans laquelle une poignée de dirigeants impose à la masse des plus faibles le maintien de ses privilèges en utilisant simultanément la violence physique (suivant les cas : guerres, (...)

Bilan Réalisé par les Jeunes Libertaires, à l’issue du mouvement de décembre 1995
Après 3 mois de mouvement étudiant à Toulouse, il convient de faire un bilan.
A l’Université Paul Sabatier (UPS, sciences), des enseignants ont impulsé un mouvement dont deux points essentiels étaient la remise en cause du budget et celle de l’avenir de la faculté. Puis une forte mobilisation des étudiants a eu lieu. Suite à cette impulsion le mouvement s’est déclenché sur le Mirail à partir de l’U.F.R. de psychologie, particulièrement touché (...)

Nos ancêtres de tout le pourtour du Mare Nostrum (la Méditerranée), et largement au-delà, étaient dans les faits esclaves de Rome. Puis vinrent les invasions qui abattirent cet empire colossal. Tour à tour soldats ou laboureurs, chasseurs ou gibier, contraints souvent de se cacher dans les vastes forêts ou de s’emmurer pour échapper aux violences, les petites gens furent transformées en serfs par la féodalité, qui en mettant fin aux grandes migrations, les enracina au sol. Ils étaient devenus de simples objets, (...)

Délégués du personnel, représentants aux commissions paritaires, aux comités d’entreprises, conseillers prud’hommes, chambres d’agriculture, ... on vote beaucoup sur le lieu de travail. Si quelques petits patrons y sont encore réfractaires, le patronat public (fonction publique territoriale, d’Etat ou hospitalière) et le grand patronat privé est furieusement pour. Tant d’énergie dépensée par nos patrons pour nous amener à voter pour nos "défenseurs" cache bien évidemment quelque chose.

Le dernier congrès de l’AIT (Association Internationale des Travailleurs), en Décembre 2000 à Madrid a eu pour thème : "Contre le capitalisme mondial et ses conséquences : internationalisme prolétarien". Comme l’écrivait dans son éditorial de juin 2001 le journal "CNT", organe de la section espagnole de l’AIT : "Il n’est pas question pour les individus conscientq et révolutionnaires de substituer le néo-libéralisme à un néo-keynesisme. Il s’agit au contraire d’éliminer les deux en parvenant à une organisation économique autogestionnaire, prolétarienne et internationaliste".

Les revendications immédiates, c’est-à-dire celles qui visent à l’amélioration des conditions de vie individuelles ou de certaines couches sociales, et cela dans le cadre capitaliste, apparaissent parfois comme contradictoires avec l’idée de révolution.

Les théories et tactiques dont s’inspirent les anarcho-syndicalistes furent mises en pratique puis formulées dès le XIXème siècle. Il faut signaler que le syndicalisme révolutionnaire fut d’abord une pratique sans doctrine qui ne fut théorisée qu’avec Pelloutier au début de ce siècle.